“Wahai Abu Utsman,” kata perempuan itu, “Sungguh aku
mencintaimu.”
Suasana hening sejenak. “Aku memohon, atas nama Allah,
agar sudilah kiranya engkau menikahiku,” lanjutnya.
Lelaki yang bernama lengkap Abu Utsman An Naisaburi itu
diam. Ada keterkejutan dan kegamangan dalam dirinya tatkala mendengar perkataan
perempuan yang datang kepadanya itu. Ia tidak mengenal perempuan ini dengan baik. Namun, tiba-tiba saja perempuan ini
datang menemuinya dan menyatakan rasa cintanya yang dalam kepadanya. Bahkan
saat itu pula, atas nama Allah, perempuan itu meminta pada Abu Utsman untuk
menikahinya. Seakan keterkejutan yang dirasakan Abu Utsman bertumpuk-tumpuk di
atmosfir hatinya.
Abu Utsman diam. Memikirkan keputusan apa yang hendak
diambilnya. Sebagai seorang pemuda, ia dihadapkan pada sebuah keputusan besar
dalam hidupnya. Sebuah keputusan yang mungkin akan dijalaninya selama lebih
dari separuh usianya dan separuh imannya. Selama ini keluarganya senantiasa
mendorongnya untuk segera meminang salah seorang perempuan shalihah di wilayah
itu. Namun, ia selalu menolak dorongan dari keluarganya itu hingga hari ini.
Maka, sampai sekarang ia masih juga membujang. Ia akan mengambil sebuah
keputusan besar dalam hidupnya, termasuk segala konsekuensi yang menyertainya.
Imam Abul Faraj Abdurahman ibnu Al Jauzi menuliskan
dalam salah satu kitabnya, Shaidul Khathir, bahwa Abu Utsman kemudian datang ke
rumah si perempuan. Ia mendapati orangtua si perempuan adalah orang yang
miskin. Namun, keputusannya tetaplah bulat untuk meminang si perempuan yang
datang menyatakan cinta kepadanya itu. Terlebih lagi karena perempuan itu
memintanya untuk menikahinya. Ia menyaksikan kebahagiaan yang berlimpah pada
orangtua si perempuan mendengar bahwa putrinya dipinang oleh Abu Utsman, lelaki
yang berilmu, tampan, shalih, penyabar, setia, jujur, tulus, dan terhormat.
Mereka pun menikah. Hingga akhirnya sang istri itu
meninggal dunia lima belas tahun kemudian. Namun, sejak malam pengantin mereka
ada kisah yang baru terungkap setelah kematian sang istri. “Ketika perempuan
itu datang menemuiku,” kisahnya, “Barulah aku tahu kalau matanya juling dan
wajahnya sangat jelek dan buruk. Namun, ketulusan cintanya padaku telah
mencegahku keluar dari kamar. Aku pun terus duduk dan menyambutnya tanpa
sedikit pun mengekspresikan rasa benci dan marah. Semua demi menjaga
perasaannya. Walaupun aku bagai berada di atas panggang api kemarahan dan
kebencian.”
Ah, kita jangan marah pada Abu Utsman yang
mengharapkan istri yang cantik dan sempurna, tapi kemudian hanya mendapatkan
istri juling dan buruk wajah. Itu merupakan sisi manusiawi dari lelaki yang
menginginkan kecantikan dan kesempurnaan dari pendamping hidupnya. “Begitulah
kulalui lima belas tahun dari hidupku bersamanya hingga dia meninggal,”
lanjutnya berkisah. “Maka, tiada amal yang paling kuharapkan pahalanya di
akhirat, selain masa-masa lima belas tahun dari kesabaran dan kesetiaanku
menjaga perasaannya dan ketulusan cintanya.” Kesetiaan itu adalah bintang di
langit kebesaran jiwa, kata Anis Matta.
Sungguh, saya sangat kagum dengan sepasang suami
istri ini. Meskipun cinta di antara mereka tidak pernah benar-benar ada dalam
masa-masa lima belas tahun perkawinan itu, tapi perjuangan cinta si perempuan
sangat luar biasa di mata saya. Meskipun sang perempuan itu tahu bahwa ia
bermata juling, meskipun ia tahu bahwa ia hanya anak orang miskin, meskipun ia
tahu bahwa ia bukan perempuan berwajah cantik satin, tapi ia memperjuangkan
cintanya untuk membersamai orang yang dicintainya itu. Ia berhasil
membersamainya dalam masa lima belas tahun hingga maut datang menjemput. Ia
memang tidak tahu bahwa selama masa itu sang suami, Abu Utsman An Naisaburi,
tidak pernah benar-benar mencintainya. Namun, Abu Utsman membuktikan bahwa ia
adalah lelaki yang setia, tulus, sabar, dan senantiasa menjaga perasaan sang
istri yang demikian tulus mencintainya. Bagi saya, semua hal itu adalah bagian
dari cintanya, hanya saja bentuknya yang sedikit berbeda. Sungguh, saya sangat
kagum dengan sepasang suami istri ini. Semua bermula tatkala si perempuan itu
menyatakan dan memperjuangkan cintanya.
Ada pula kisah lain dari shahabiyah Rasulullah.
Namanya Khansa’ binti Khaddam Al Anshariyah. Ia adalah salah seorang perempuan
Madinah dari Bani Aus yang berstatus janda. Khaddam, sang ayah Khansa’,
mengawinkannya dengan seorang lelaki yang juga berasal dari Bani Aus. Namun, ia
tidak menyukai lelaki itu dan sebenarnya ia telah menyukai lelaki lain. Maka,
berangkatlah Khansa’ menemui Rasulullah. Ia menceritakan kasus perselisihannya
dengan sang ayah dan mengutarakan hasrat hatinya bahwa ia mencintai lelaki lain
itu. Rasulullah pun memanggil sang ayah dan memerintahkan kepadanya untuk
memberikan kebebasan kepada putrinya dalam memilih calon suaminya sendiri.
“Sesungguhnya,” tutur para imam hadits dalam kitab
mereka, “Ayahnya menikahkan dia, sedangkan dia seorang janda maka ia tidak suka
pernikahan itu, kemudian datang kepada Rasulullah. Maka Rasulullah menolak
pernikahannya.” Hanya Imam Muslim yang tidak mencatat riwayat dari Khansa’
binti Khaddam Al Anshariyah ini.
Khansa’ binti Khaddam Al Anshariyah pun memilih. Ia
memutuskan untuk meninggalkan perkawinan paksaan sang ayah dan menginginkan
dinikahi oleh orang yang dicintainya. Dalam Shahifah Amru bin Syaibah,
disebutkan bahwa lelaki itu terlebih dahulu meminang Khansa’ dan sudah diterima
Khansa’. Nama lelaki itu adalah Abu Lubabah bin Abdil Mundzir. Ia adalah salah
seorang sahabat utama yang menghadiri Bai’atul Aqabah kedua, ia adalah wakil
Rasulullah di Madinah saat Perang Badar untuk menjaga keamanan dan ketertiban
penduduk kota Madinah, anak-anak, kaum perempuan, kebun buah-buahan. Ia juga
ditugasi untuk memberi makanan pada warga yang kelaparan dan memenuhi kebutuhan
semua warga yang ada, baik anak-anak maupun orang tua sampai pasukan yang
berada di jalan Allah itu kembali. Dengan lelaki mulia inilah Khansa’
menjatuhkan pilihannya, ia menikah dengan lelaki yang dicintainya. Ia menikah
dengan lelaki yang diperjuangkannya hingga melibatkan keputusan Rasulullah atas
pemaksaan sang ayah. Dari pernikahan mereka itu lahirlah seorang perempuan
bernama Lubabah.
Pada Khansa’ binti Khaddam Al Anshariyah pula kita
berterimakasih atas pelajaran penting tentang larangan pemaksaan menikah dari
orang tua jika sang putri tidak menyukai calon suaminya. Dari Khansa’ pula kita
belajar tentang hak-hak perempuan dalam syariat Islam dan menjalankan hidupnya
sebagai bagian dari sistem struktur masyarakat madani. Semua bermula tatkala si
perempuan itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.
Kisah hidup perempuan paling mulia di zamannya pun
melakoni episode perjuangan cinta ini.
“Sebenarnya ia orang biasa,” kata perempuan mulia
itu. Dr Thaha Husain menuliskan fragmen ini dalam saduran kisahnya yang dinukil
oleh Saefulloh Muhammad Satori dalam Romantika Rumah Tangga Nabi. Perempuan
mulia ini bernama Khadijah binti Khuwailid. Sedangkan orang yang dibicarakannya
adalah Muhammad bin Abdullah yang kala itu berusia sekitar dua puluh lima
tahun. “Saya kenal ibunya. Saya kenal ayahnya, dan saya turut hadir pada waktu
ia baru lahir,” terangnya.
Dalam pandangan Khadijah, sosok Muhammad muda
adalah sosok dengan kebaikan yang melimpah, kewibawaan lelaki, kepercayaan
amanah, dan pesona jiwa yang tak mampu tersembunyikan oleh kerasnya hidup yang
dilaluinya. Sebentuk empati pada Muhammad muda menunas di hatinya. Segala kabar
miring yang pernah didengarnya dari orang-orang yang mengatakan bahwa kedudukan
Muhammad hanyalah seorang penggembala kambing penduduk Mekah tertepis dengan
sendirinya menyaksikan amanahnya pada lelaki itu terlaksana dengan gemilang.
Rasa empati di dalam hati Khadijah bertransformasi,
lembut, lambat dan menumbuh pelan, pasti. Rasa empati itu semakin lama berbunga
cinta. Ia merasakan perasaan manusiawi terhadap lelaki mulia yang menjadi
pekerjanya itu. Dan seperti bentuk cinta jiwa lainnya, cinta yang dirasakannya
menginginkan balasan dan penghalalan di singgasana pernikahan. Namun, ia masih
merasakan keraguan di dalam dirinya untuk membersamai sang lelaki mulia itu.
Sebelumnya, ia telah menikah dengan Atiq bin Aid bin Abdullah Al Makhzumi dan
Abu Halah Hindun bin Zarrah At Tamimi. Bahkan ia telah memiliki putri yang
sudah berada di usia nikah dan seorang putra lagi. Saat itu Khadijah berusia
sekitar empat puluh tahun. Selisih usianya dengan Muhammad sekitar lima belas
tahun.
Dalam kebimbangan itu, datanglah kawan karibnya
yang bernama Nafisah binti Munayyah. Ia adalah kawan Khadijah dimana ia banyak
mendengarkan keinginan-keinginan hati Khadijah. Dan kali ini termasuk tentang
rasa cintanya terhadap Muhammad dan hasrat hatinya untuk menjadi istri dari
lelaki yang dicintainya itu. Nafisah pun mengerti. Ia menawarkan bantuannya
untuk menjadi utusan rindu antara Khadijah dan Muhammad.
Segera ditemuinya Muhammad. Ditanyalah lelaki mulia
ini alasan-alasan mengapa ia belum juga menikah. Ia juga menjelaskan kepada
Muhammad tentang keutamaan-keutamaan bagi orang yang menikah yang didampingi
seorang istri yang setia. Muhammad muda termangu membayangkan idealisme yang
dijabarkan nafisah dan realita yang dihadapinya di masa lalu dan kini.
“Aku tidak tahu dengan apa aku dapat beristri…?”
jawab Muhammad dengan pertanyaan retoris.
“Jika ada seorang perempuan cantik, hartawan, dan
bangsawan yang menginginkan dirimu, apakah engkau bersedia menerimanya?” tanya
Nafisah balik.
Syaikh Shafiyurahman Al Mubarakfuri dalam Rahiq Al
Makhtum menyebutkan bahwa Nafisah binti Munayyah bergegas menemui Muhammad muda
dan membeberkan rahasia Khadijah tersebut dan menganjurkannya untuk menikahi
Khadijah. Muhammad pun menyetujuinya dan merundingkan hal itu dengan
paman-pamannya. Kemudian mereka mendatangi paman Khadijah untuk melamarnya bagi
Muhammad. Pernikahan pun segera berlangsung dengan dihadiri oleh Bani Hasyim
dan para pemimpin suku Mudhar. Muhammad menyerahkan mahar sebanyak dua puluh
ekor unta muda.
“Muhammad,” kata Abu Thalib, sang paman, dalam
Romantika Rumah Tangga Nabi, “Adalah seorang pemuda yang mempunyai beberapa
kelebihan dan tidak ada bandingannya di kalangan kaum Quraisy. Ia melebihi
semua pemuda dalam hal kehormatan, kemuliaan, keutamaan, dan kecerdasan.
Walaupun ia bukan termasuk orang kaya, tapi kekayaan itu dapat lenyap. Sebab
setiap titipan atau pinjaman pasti akan diminta kembali. Sesungguhnya Muhammad
mempunyai keinginan khusus terhadap Khadijah binti Khuwailid, begitu pula
sebaliknya…”
Tentu saja kisah cinta Khadijah – Muhammad adalah
kisah yang sarat dengan hikmah dan berlimpah berkah. Dua orang mulia bertemu
dalam singgasana pernikahan yang sama. Bergemuruh oleh kerja-kerja cinta di
antara keduanya. Saling melengkapi di antara keduanya. Dan kematangan serta
sikap keibuan Khadijah adalah energi gerak dan penenang jiwa tatkala sang suami
memikul amanah langit dan menyampaikan dua kalimat keadilan. Penyiksaan psikis
pun bisa dikikis oleh rasa kasih dan sayang Khadijah pada Muhammad, Rasulullah.
Kita tidak tahu apa yang akan terjadi seandainya
Khadijah hanya berdiam diri menunggu takdir cintanya kepada Muhammad. Bisa jadi
Rasulullah tetap akan meminang Khadijah. Namun, bisa jadi hal lain yang
terjadi, yakni tidak terjadi apa-apa di antara keduanya. Dan tentu ceritanya
akan lain jika Khadijah tidak menikah dengan Muhammad. Namun, sejarah cukup
membuktikan bahwa takdir telah diciptakan oleh Khadijah dengan mengutarakan
rasa cintanya melalui kawan karibnya, dan takdir ciptaannya itu pun berjodoh
dengan takdir ilahi. Khadijah memang perempuan mulia, dan kemuliaannya itu
tidak mengurangi kekuatan dirinya untuk memperjuangkan rasa cintanya. Dan cinta
Khadijah – Muhammad pun mengabdi di langit jiwa sejarah manusia. Semua bermula
tatkala perempuan mulia itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.
Kita seringkali tidak memahami bahwa kehidupan
berjalan dalam siklus pilihan, keputusan, dan konsekuensi. Kisah-kisah hidup
perempuan-perempuan ini memang berakhir bahagia dalam perjuangan cintanya untuk
membersamai lelaki yang dicintainya. Namun, ada juga kisah yang tidak gemilang,
bahkan berkesan coretan buram menghitam dalam sejarah perjuangan cinta, jika
boleh kita sebut cinta. Mari kita simak kisahnya sebagaimana dituturkan Salim A
Fillah dalam Jalan Cinta dengan menukil dari Raudhatul Muhibbin dan Taujih
Ruhiyah.
Ini kisah tentang seorang gadis yang sebegitu
cantiknya. Dialah sang bunga di sebuah kota yang harumnya semerbak hingga
negeri-negeri tetangga. Tak banyak yang pernah melihat wajahnya, sedikit yang
pernah mendengar suaranya, dan bisa dihitung jari orang yang pernah berurusan
dengannya. Dia seorang pemilik kecantikan yang terjaga bagaikan bidadari di
taman surga.
Sebagaimana wajarnya, sang gadis juga memendam cinta.
Cinta itu tumbuh, anehnya, kepada seorang pemuda yang belum pernah dilihatnya,
belum pernah dia dengar suaranya, dan belum tergambar wujudnya dalam benak.
Hanya karena kabar. Hanya karena cerita yang beredar. Bahwa pemuda ini tampan
bagai Nabi Yusuf zaman ini. Bahwa akhlaqnya suci. Bahwa ilmunya tinggi. Bahwa
keshalihannya membuat iri. Bahwa ketaqwaannya telah berulang kali teruji.
Namanya kerap muncul dalam pembicaraan dan doa para ibu yang merindukan
menantu.
Gadis pujaan itu telah kasmaran sejak didengarnya
sang bibi berkisah tentang pemuda idaman. Tetapi begitulah, cinta itu terpisah
oleh jarak, terkekang oleh waktu, tersekat oleh rasa asing dan ragu. Hingga
hari itu pun tiba. Sang pemuda berkunjung ke kota si gadis untuk sebuah urusan.
Dan cinta sang gadis tak lagi bisa menunggu. Ia telah terbakar rindu pada sosok
yang bayangannya mengisi ruang hati. Meski tak pasti adakah benar yang ia
bayangkan tentang matanya, tentang alisnya, tentang lesung pipitnya, tentang
ketegapannya, tentang semuanya. Meski tak pasti apakah cintanya bersambut sama.
Maka ditulisnyalah surat itu, memohon bertemu. Dan
ia mendapat jawaban. ”Ya”, katanya.
Akhirnya mereka bertemu di satu tempat yang
disepakati. Berdua saja. Awal-awal tak ada kata. Tapi bayangan masing-masing telah
merasuk jauh menembus mata, menghadirkan rasa tak karuan dalam dada. Dan sang
gadis yang mendapati bahwa apa yang ia bayangkan tak seberapa dibanding
aslinya; kesantunannya, kelembutan suaranya, kegagahan sikapnya. Ia berkeringat
dingin. Tapi diberanikannya bicara, karena demikianlah kebiasaan yang ada pada
keluarganya.
”Maha Suci Allah”, kata si gadis sambil sekilas
kembali memandang, ”Yang telah menganugerahi engkau wajah yang begitu tampan.”
Sang pemuda tersenyum. Ia menundukkan wajahnya.
”Andai saja kau lihat aku”, katanya, ”Sesudah tiga hari dikuburkan. Ketika
cacing berpesta membusukkannya. Ketika ulat-ulat bersarang di mata. Ketika
hancur wajah menjadi busuk bernanah. Anugerah ini begitu sementara. Janganlah
kau tertipu olehnya.”
”Betapa inginnya aku”, kata si gadis, ”Meletakkan
jemariku dalam genggaman tanganmu.”
Sang pemuda berkeringat dingin mendengarnya. Ia
menjawab sambil tetap menunduk memejamkan mata. ”Tak kurang inginnya aku
berbuat lebih dari itu. Tetapi coba bayangkan, kulit kita adalah api neraka;
yang satu bagi yang lainnya. Tak berhak saling disentuhkan. Karena di akhirat
kelak hanya akan menjadi rasa sakit dan penyesalan yang tak berkesudahan.”
Si gadis ikut tertunduk. ”Tapi tahukah engkau”,
katanya melanjutkan, ”Telah lama aku dilanda rindu, takut, dan sedih. Telah
lama aku merindukan saat aku bisa meletakkan kepalaku di dadamu yang berdegup.
Agar berkurang beban-beban. Agar Allah menghapus kesempitan dan kesusahan.”
”Jangan lakukan itu kecuali dengan haknya”, kata si
pemuda. ”Sungguh kawan-kawan akrab pada hari kiamat satu sama lain akan menjadi
seteru. Kecuali mereka yang bertaqwa.”
Ah, perjuangan cinta si perempuan itu tampak nyata
tidak indah. Memang benar ia orang yang romantis dan memiliki daya khayal yang
tinggi serta kemampuan merangkai kata yang indah. Namun, semuanya berbau aroma
syaitan dan nafsu. Kesucian cinta yang seharusnya ada di dalam hatinya dan
mengejawantah di dalam laku juangnya ternyata tergerus oleh badai hawa nafsu.
Selain persoalan ikhtilath yang terjadi di antara mereka, si perempuan itu
tidak menunjukkan juang cintanya dalam bentuk yang halal. Semuanya di luar
bingkai pernikahan. Begitu hitam dan memalukan yang mendengar kisahnya. Semua
bermula tatkala si perempuan mulia itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.
“Di kota Kufah,” tulis Ibnul Qayyim dalam Raudhatul
Mubibbin, “Ada seorang pemuda yang tampan sekali wajahnya, rajin beribadah, dan
berijtihad. Suatu hari dia singgap di suatu kaum dari An Nakha’. Di sana
pandangannya terpapas dengan seorang gadis yang cantik jelita dari kaum itu,
sehingga dia langsung jatuh cinta kepadanya. Dia pun berpikir untuk
menikahinya. Dia singgah di tempat yang lebih dekat dengan rumah gadis itu,
lalu mengirim utusan untuk menyampaikan pinangan kepada ayah sang gadis. Namun,
dia dikabari ayahnya, bahwa gadis itu sudah dipinang oleh anak pamannya
sendiri.”
Lelaki shalih dan perempuan itu ternyata telah
saling mencinta. Dan status si perempuan yang telah dipinang membuat mereka
tidak bisa bersatu. Gelora cinta dan asmara begitu menggebu di antara keduanya.
Tatkala si perempuan sudah demikian merasa berat, maka ia mengirim utusan
kepada lelaki itu.
“Aku sudah mendengar tentang besarnya cintamu
kepadaku. Aku pun sedih karenanya. Jika kamu mau, aku bisa menemuimu. Atau jika
kamu mau, maka aku bisa mengatur cara agar kamu bisa masuk ke dalam rumahku,”
kata utusan itu menirukan pesan si perempuan.
Lagi-lagi, pernyataan cinta dan perjuangan untuk
dapat membersamai ini kembali dicoret dengan warna buram menghitam. Keindahan cintanya
di antara sepasang manusia itu ternodai oleh niat yang tidak lempang. Terpesong
dari jalan cinta rabbani. Namun, ada yang indah dari kisah ini. Tatkala
mendengar tawaran dari si perempuan yang sedang mabuk kepayang oleh cinta itu,
sang pemuda malah menjawab, “Tidak adakah pilihan di antara dua hal yang
dicintai ini? Sesungguhnya aku takut azab hari yang besar jika aku mendurhakai
Tuhanku. Sesungguhnya aku takut api neraka yang baranya tidak pernah padam dan
tidak surut jilatannya.”
Mendengar jawaban dari lelaki yang dicintainya itu,
si perempuan meluncur di titik balik. Ia tersadar atas khilafnya dalam
perjuangan cinta yang ia lakukan. Ia sadar dan bertobat. Ia mengabdikan dirinya
pada Allah dan hanya beribadah semata. Memisahkan diri dari keluarganya. Namun
begitu, ia tetap tidak mampu memadamkan rasa cintanya dan kerinduannya kepada
sang pemuda hingga meninggal dalam keadaan seperti itu. Mereka memang akhirnya
tidak pernah saling membersamai dalam singgasana pernikahan, tapi masih terasa
indah akhirnya. Kesucian diri dari maksiat atas nama cinta. Kisah serupa juga
dialami oleh Abdurahman bin Abu Ammar yang dicintai oleh seorang perempuan
Mekah yang menyatakan cintanya dan mengajaknya berbuat zina. Namun, cintanya pada
Allah menuntunnya tetap menjaga kesucian diri. Semua bermula tatkala si
perempuan itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.
Memperjuangkan cinta bagi seorang perempuan adalah
keputusan yang sulit. Di sana dibutuhkan keberanian yang berlipat-lipat
dibandingkan dengan perjuangan cinta seorang lelaki. Ada adat, tradisi, dan
karakter jiwa yang harus dilawan untuk mampu mengambil keputusan besar itu:
memperjuangkan cinta. Rasa malu yang dimiliki perempuan dalam urusan cinta
sangatlah mendalam. Oleh karena itu, Rasulullah menjelaskan bahwa kemauan
seorang perempuan akan pinangan seorang lelaki adalah dengan diamnya, dalam
arti tidak menolak, tanpa perlu mengiyakan dengan rangkaian kata-kata. Namun,
kekuatan cinta memang dahsyat dan menggerakkan.
Dalam Shahih-nya, Imam Bukhari meriwayatkan bahwa
ketika berada dalam sebuah majelis Rasulullah, seorang perempuan berdiri dan
berkata kepadanya, “Ya Rasulullah, apakah engkau mau kepadaku ?” Dalam
kesempatan lain, perempuan yang lain datang pada Rasulullah dan berkata, “Wahai
Rasulullah saya datang untuk menghibahkan diriku kepadamu.”
Hadits tentang perempuan yang pertama diriwayatkan
oleh Tsabit Al Bunani dalam Bab Seorang Perempuan Menawarkan Dirinya Kepada
Lelaki Shalih. Sedangkan hadits tentang perempuan kedua diriwayatkan dari Sahal
bin Sa’ad. Meskipun kedua bentuk penghibahan diri perempuan ini adalah hal yang
khusus bagi Rasulullah sebagaimana dicantumkan dalam Surat Al Ahzab ayat 50,
tapi menawarkan diri untuk dinikahi lelaki shalih adalah hukum umum yang
berlaku untuk semua lelaki shalih.
“Di antara kehebatan Bukhari di sini,” kata Ibnu Al
Munir, sebagaimana dinukil Ibnu Hajar dalam Fathul Bari, “Adalah dia tahu bahwa
kisah perempuan yang menyerahkan dirinya ini bersifat khusus. Maka, dia
beristinbath (menyimpulkan hukum) dari hadits ini untuk kasus yang tidak
bersifat khusus, yaitu diperbolehkannya seorang perempuan menawarkan dirinya
kepada lelaki yang shalih karena menginginkan keshalihannya. Hal itu boleh
dilakukan.”
“Hadits tadi memuat dalil bolehnya seorang
perempuan menawarkan dirinya kepada laki-laki shalih. Perempuan itu juga boleh
memberitahukan bahwa ia mencintai laki-laki tersebut karena keshalihannya,
keutamaan yang dimilikinya, keilmuannya, dan kemuliannya. Sungguh ini bukan
suatu perangai jelek. Bahkan, ini menunjukkan keutamaan yang dimiliki perempuan
itu,” kata Imam Al ‘Aini.
Masih dari Fathul Bari, dalam Kitab Tafsir,
diterangkan bahwa perempuan yang menawarkan diri itu adalah Khaulah binti
Hakim, dan ada yang mengatakan Ummu Syarik atau Fathimah binti Syuraih. Dalam
riwayat lain disebutkan bahwa perempuan itu adalah Laila binti Hathim, Zainab
binti Khuzaimah, dan Maimunah bintul Harits.
“Dari hadits tentang seorang perempuan yang
menyerahkan dirinya kepada Rasulullah ini,” kata Ibnu Hajar, “Dapat disimpulkan
bahwa barangsiapa dari kaum perempuan yang ingin menikah dengan orang yang
lebih tinggi darinya, tidak ada yang harus dirasakan malu sama sekali. Apalagi
kalau niatnya baik dan tujuannya benar. Katakanlah, umpamanya karena lelaki
yang ingin dia tawarkan itu mempunyai kelebihan dalam soal agama, atau karena
rasa cinta yang apabila didiamkan saja dikhawatirkan dapat membuatnya
terjerumus pada hal-hal yang dilarang.”
Bagi kebanyakan kita, mungkin juga termasuk saya
dan Anda, jika mendengar seorang perempuan yang menawarkan diri untuk dinikahi
oleh seorang lelaki shalih, mungkin kita akan berkata seperti yang dikatakan
oleh putri Anas yang kala itu menyaksikan sebentuk perjuangan cinta itu,
“Alangkah sedikit rasa malunya. Sungguh memalukan ! Sungguh memalukan !”
Namun, saya lebih suka perkataan yang disampaikan
oleh sang ayah, Anas, kepada putrinya itu, “Dia lebih baik daripada kamu. Dia
mencintai Rasulullah, lalu dia menawarkan dirinya untuk beliau.”
